2020年广东教师招聘：科尔伯格道德发展理论

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　　1.前习俗水平

　　“习俗”即“规则”之意，“前习俗”即儿童此时还不能根据规则进行道德判断。他们在这个水平道德评价和判断上的特点，主要表现为两个阶段。

　　惩罚与服从道德定向阶段。他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。此阶段，赞成汉斯偷药的孩子会认为，汉斯应该偷药，如果不偷药，妻子就会死去，那就会有一个关于汉斯和药商的调查。而反对的孩子会认为，汉斯不该偷药，因为偷药后就会进监狱，受到惩罚。

　　相对功利道德定向阶段(朴素的利己主义)

　　这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。此阶段，赞成汉斯偷药的孩子理由是：应该去偷药，偷药后妻子好了，就可以继续帮汉斯洗衣、做饭。而不赞成的孩子会认为，如果妻子病好了，有后遗症，不仅不会照顾汉斯，还需要汉斯去照顾她，那还是不必自寻烦恼。

　　2.习俗水平

　　寻求认可定向阶段，也称“好孩子”定向阶段突。处在该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。此阶段，赞成汉斯偷药的孩子会认为：如果不偷药，没有尽到一个丈夫的责任，是没有人性的，会受到别人的指责。而反对汉斯偷药的孩子会认为：偷盗是一件可耻的事情，偷药会为家庭和自己带来耻辱。

　　维护权威或秩序的道德定向阶段，处于该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法懂法。认为准则和法律是维护社会秩序的。因此，应当遵循权威和有关规范去行动。赞成汉斯偷药的孩子认为：汉斯曾经在神父面前发过誓，要照顾妻子，所以应该去。反对的孩子则认为：偷盗是违法的，不应该去。

　　3.后习俗水平

　　社会契约(社会法规、社会法制)定向阶段。处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽义务和责任的重要性。此阶段，赞成汉斯偷药的孩子会认为：汉斯应该偷药，法律在制定的时候没有考虑到汉斯这种情况。而反对的汉字则会认为，不管在什么情况下，还是都不应该做出这种行为。

　　普遍原则道德定向阶段，也称原则或良心定向阶段。这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。在这个阶段上，他们认为人类普遍的道义高于一切。在此阶段，赞成偷药的孩子会认为，生命至高无上，所以为了挽救妻子的生命，应该去偷药。反对的孩子则认为，汉斯把药偷了，其他需要这种药的人的生命就没办法挽救了，所以不应该偷药。

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