2020年广东教师招聘：皮亚杰心理学理论

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　　一、建构主义的发展观

　　瑞士心理学家皮亚杰认为，人的知识来源于动作，动作是感知的源泉和思维的基础。婴儿通过对物体的抓取、摆弄等动作获得关于物体的知识，从而认识物体。

　　人在认识周围世界的过程中，形成自己独特的认知结构，叫做图式。而人类所有的心理反应归根到底都是适应，适应的本质在于取得机体与环境的平衡。适应分为同化和顺应。

　　同化是指有机体面对一个新的刺激情景时，把刺激整合到已有的图式或认知结构中。

　　顺应是指当有机体不能利用原有图式接受和解释新刺激时，其认知结构发生改变来适应刺激的影响。

　　个体通过同化和顺应达到机体与环境的平衡，如果失去了平衡，需要改变行为以重建平衡。个体在平衡与不平衡的交替中不断建构和完善认知结构，实现认知发展。

　　二、道德发展阶段论

　　皮亚杰采用对偶故事法研究儿童道德判断发展的水平。他认为，儿童道德判断的发展与儿童认知发展的阶段相平行，儿童道德发展的进程可以在他们的认知进程中找到证据。他在儿童认知领域做出了巨大的贡献，同时也是第一个系统地追踪研究儿童道德认知(确切地说是道德判断)发展的心理学家。

　　皮亚杰对于儿童道德发展的研究主要集中在儿童道德情感与道德判断两个方面。皮亚杰通过观察儿童的活动，用编造对偶故事同儿童交谈，考察儿童关于公正、责任、欺骗、奖励等道德发展问题，得出了三大研究成果，写成《儿童的道德判断》一书。

　　皮亚杰的儿童道德发展阶段论：

　　第一阶段：前道德阶段(1～2岁)：又称自我中心阶段。儿童处于感觉运动时期，行为多与生理本能的满足有关，儿童在游戏中虽然能意识到游戏规则的存在，但他们并没有意识到这些游戏规则是在他游戏活动中应该遵循的行动准则，所以无任何规则意识，因而谈不上任何道德观念发展。

　　第二阶段，他律道德阶段(2～8岁)：儿童思维正在由前运算思维向具体运算思维过渡，以表象思维为主，但仍不具备可逆性和守恒性。因此，这一时期儿童的道德判断是以他律的、绝对的规则及对权威的绝对服从和崇拜为特征，接受抵罪的惩罚。

　　第三阶段，自律或合作道德阶段(8～11、12岁)：这一时期儿童的思维已达到具有可逆性的具体运算，其道德判断有了自律的萌芽，公正感不再是以“服从”为特征，而是以“平等的观念”为主要特征。关于惩罚，儿童不再像前一阶段那样驯服地接受抵罪的惩罚，而认为只有回报的惩罚(报应性惩罚)才是合理的。

　　第四阶段，公正道德阶段(11、12岁以后)：这一阶段儿童开始出现利他主义。倾向于主持公道、平等，体验到公正、平等应该符合每个人的特殊情况。

　　皮亚杰认为，10岁是儿童从他律道德向自律道德转化的分水岭。即10岁前，儿童对道德行为的思维判断主要依据他人设定的外在标准，也就是他律道德;而10岁以后，儿童对道德行为的思维判断大多依据自己的内在标准，也就是自律道德。

　　皮亚杰和科尔伯格一样，在儿童的品德心理结构中，注重道德认知的重要性，其道德教育的目的就在于促进儿童道德判断力的发展及其与行为的发生。这种德育模式，我们称之为认知模式。

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